王者兴（王者赏金赛入口）

大雅清风

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六.人物形象塑造——脸谱化，理想化，漫画化

作为一部长篇历史小说，应该像张择端的《清明上河图》一样，是当时社会的百科全书，写出当时社会的风土人情，百态人生，各色人等，然而遗憾得很，《皇太极全传》并没有做到这一点。作者有意无意接受了所谓的“样板戏”创作手法，在正面人物中突出主要人物，高，大，全；次要人物，反面人物，则是矮，小，丑。用脸谱化去给人物定型，用漫画的手法去描写历史人物，把自己的理想或者是希望套在历史人物头上，使之失去了真实性，合理性，逻辑性，无论正面人物，还是反面人物，成了一群不折不扣不被人们相信的丑类。

1.皇太极——一个完美无缺、超乎人、近乎神的高大全人物

皇太极，是被作者崇拜到了极点的人物。在这部小说的序言、后记以及作者以后的一些文章里，作者极尽溢美之词，极力地、近乎狂热的赞美皇太极。精彩，伟大，卓越，杰出，不绝于“眼”。在作者笔下，皇太极除了肚脐没疤瘌，就是一个十全十美、空前绝后的人物。在第二回《皇太极少年理家政大学士谋划闯龙潭》里，作者描写了皇太极少年老成的机敏善断，处变不惊；在第三回《童子军夜袭抚顺城汪老板梦醒成南柯》里，作者这样描写道——

天蒙蒙亮，皇太极和赫图阿拉城中的十七个娃娃在索尔岱的引领下，向抚顺城飞驰。……（十二岁的）皇太极是他们的领袖，（他更是）按捺不住心头的激动，眼见哥哥们跟着父汗东征西杀，自己虽然个子高，但因年幼，只能在家里主政，急得他有时恨不得一下子长大，而今天，他终于能带兵临“敌”了。

评：一个志存高远的少年。

（深谋远虑、应时达变的皇太极买了二十斤黄豆，十九个花脸面具，娃娃们带着小食品走过来，争抢着让皇太极尝）皇太极却给每人发了一个花脸面具：“保存好，今晚用得着。再走三十里就是抚顺城，进城以后大家不许乱走，要听指挥。”

评：都是娃娃，这个娃娃多成熟，这口气太像红军指挥员了！唉，想起了《闪闪的红星》里的潘冬子。

接下来，在皇太极的正确判断与指挥下，娃娃们用黄豆和山里红树枝洒在地上，骗得一群武林高手傻乎乎地成了俘虏，武艺高强、名震关东、英明一世的汪老板也蠢笨如猪，被三个弹弓子和一把石灰给制服了。

评：不管是什么东西，不管是人还是神，只要遇到皇太极，全没有任何招架，只有俯首称臣。

第四回《施强暴汉民生变布仁政抚之顺之》则写了皇太极真龙天子的宽厚仁爱、深谋远虑——

（皇太极刚刚在师傅额尔德尼的指导下，读了孟子的一篇文章，便遇到了奴隶造反，奴隶主鞭笞奴隶的事。皇太极命令他们放了奴隶，命手下把奴隶主苏达剌捆了起来）皇太极：“根除暴政，布施仁政，就从你尼玛兰城开始。”想到这，他分开兵丁，关切地问那位小伙子：“打疼了吧？”

小伙子一愣，打量着眼前这位少年：高个子，身子微胖，脸色深红，凤眼蚕眉，一条大辫子绕着脖子一圈，辫梢搭在胸前，一件闪光的缎子马甲，透着一股雍容华贵的气质。青年暗暗吃惊，这要是胸前飘一缕美髯，不就是关云长吗？

……皇太极听说汉人们竟敢偷吃神鸦，也是万分恼怒，要是今天没读孟子这篇文章，他也会和苏达剌一样，将这些汉人统统杀光。……他想起刚才额尔德尼讲的《孟子》：五亩之宅……八口之家……。想到这，他向跪着的人群大声说道：“大家都起来吧。毁坏工具，偷食神鸦，都是不赦之罪，有些人已经伏法，此事到此为止。现在，马上造饭，先填饱肚子再说。……”

汉民们敬服了皇太极，从此，死心塌地跟随皇太极；皇太极又跟苏达剌讲了一番暴政如虎、官逼民反、对人民要“抚之顺之”的大道理，全是成人语言，全是治国经邦的经典。

评：一个十二岁的孩子竟然能如此活学活用圣人文章，过目不忘，也是圣人吧。作者把“抚之顺之”的发明权给了十二岁的皇太极，意在说明皇太极的英明睿智，宏图远略，其实，这句话出自明太祖朱元璋。朱元璋统一天下后，为了加强对东北的统治，在辽东修建了十八座城镇，抚顺就是其中的一个。抚是“抚绥边疆”，顺是“顺导夷民。”因此，后来的乾隆去永陵祭祖路经抚顺时，写下了“洪武城抚顺，意在抚顺我。”

表现皇太极宽厚仁爱、神圣超凡的描写还有很多。

高尔山上，皇太极几句不合格律、故露身份的诗句，不仅没引来杀身之祸，反而引来了明朝著名辽东才子、抚顺生员范文程以及抚顺城生员秀才们的惊诧佩服，更赢得了一个妓女娇娘的心。又凭着《孟子》的话和一番比较“推心置腹”的劝诱，就把个范仲淹的18代孙子给说服了。为了突出皇太极，范文程等只好自喟浅薄、屈膝跪拜、自甘软骨头了。

第五十六回《陷绝境天降黄羊议和谈易市开边》则直接把皇太极写成了有上苍保佑的神人了——

……艰难时期，皇太极以古之名将吴起为榜样，每天生火造饭之时，他都亲到士兵中去，与大家共同用餐。早上在正黄旗，中午到镶黄旗，晚上到正白旗，如此在八旗各营中轮流。将士们都十分感动。鳌拜却非常担忧……他和护卫们每天出去打猎，每天晚饭后，都要为皇太极盛上一碗野味，皇太极有时实在饿了，便吃上一碗，但大多时候都送给了病号。

评：怎么有点像红军过雪山草地？

鳌拜劝不了皇太极，只好求范文程，范文程道：“汗王历来主张与士兵同甘苦，现在无非是饿两顿而已，吉人自有天相，关键时刻必有上苍相助，将军不必担忧。”

评：屁话。做为一个智囊，关键时刻束手无策，静等“上苍相助”，就好像他已经算到了要来黄羊，胸有成竹似的。这是什么人？这是算卦的江湖术士。

（已经断粮了，皇太极下令杀马）第二天早上，因为杀马一事，各旗都有冲突发生。……杀马的决定硬是贯彻不下去……皇太极：“算了吧，看看能不能再想别的办法。”……（于是，天降黄羊了）

评：连自己的命令没得到执行都不温不火，依然曲尽柔肠，这该是怎样的仁慈啊，怎么可能呢？难道他也预测到“吉人自有天相”“关键时刻必有上苍相助”，要天降黄羊吗？

尽管这部小说写得神妖狐鬼，东拉西扯，故弄玄虚，乌烟瘴气，巫术风水充斥其间，然而，在作者笔下，皇太极还是一个破除迷信的现代人。第七十八回《皇太极大病赴松锦洪承畴惨败困孤城》里，皇太极流鼻血的老毛病又犯了——

众人急得团团转，代善更是急得直搓手：“这如何是好，这如何是好？”

豪格道：“是不是请萨满来看看？”

范文程道：“皇上历来反对装神弄鬼，还是不请的好。”

皇太极心里清楚得很，这次犯病是因宸妃病重所至（致），他将给宸妃看病的御医唤至跟前：“宸妃娘娘病了好几年了，你倒是能不能治好啊？”

哲哲和庄妃又气又笑：“自己病成这样了，还想着别人。”

评：瞧瞧，皇太极是个多么具有现代知识、毫不利己、专门利人的神圣的人啊！这那里是封建帝王？分明是雷锋、焦裕禄式的好干部。可是，就是这样一个“历来反对装神弄鬼”的圣人，却十分相信范文程的“吉人自有天相”的谬论，听信宁完我的易经八卦、阴阳五行的那套江湖术士的鬼话。

第八十二回《祖大寿策反吴三桂宁完我妙语圆天象》里这样写道——

崇德七年六月，天现二日，皇太极受惊发病。众人皆惊惶失措之时，宁完我却走到炕边扑通跪倒：“奴才恭喜皇上，恭喜皇上。”

阿济格气得在后面就是一脚……宁完我却不管不顾，继续说道：“皇上，奴才是为今天早上的天象而来。”

皇太极一个劲地点头，意思是你快说。

“皇上，二日当空，天现吉祥，大日无光，小日辉煌，革故鼎新，清兴明亡。崇德大帝，普照四方。从古到今，凡改朝换代时，均有此异象。”

皇太极……听了他的话，就觉得心中一大块厚厚的乌云，被一下子驱散，心中“刷”地一亮，一口气吐出来……

评：在这里，作者忘记了皇太极是“历来反对装神弄鬼”的人，又借机抛售自己的那套迷信、虚妄、荒诞的天道神助五百年王者兴的腐朽理论，也不知道那时候有没有“大帝”这个称谓。

第七回《披重孝含悲苦攻读行分裂忍痛囚爱弟》，努尔哈赤处置了准备叛乱的弟弟舒尔哈齐，累病了，不吃不喝。众望所归，大家把救治老汗王的希望寄托在皇太极身上，皇太极肩负着大家的希望来到汗王跟前——

见汗王躺在炕上……他眼泪“刷”地便涌了出来……皇太极呜呜地哭出声来。

评：男儿有泪不轻弹。此时的皇太极，是不是假装的啊？父亲病了，心疼，着急，更需要冷静，理智，没咋地就哭哭啼啼了，这是那个英武、豪雄、神勇盖世的皇太极吗？连个女人都不如，老汗王的几个福晋还没哭呢，他已经哭的稀里哗啦了。

接下来，皇太极亲自服侍谁劝都不吃饭的老汗王吃了饭（神奇啊，凡皇太极到处，无不逢凶化吉，化险为夷，神人皆服），然后，给老汗王抑扬顿挫、声情并茂地背诵了一段《三国演义》，赢得了老汗王的赞许。于是，作者借皇太极的嘴，又卖弄起自己所谓的读史杂感来了：“父汗，儿臣最近读史颇有所感，有道是自古天家无骨肉。唐太宗发动玄武门之变，除掉同胞兄弟，方有日后的贞观之治。倘若李世民不先发制人，任兄长和弟弟胡来，就不会有大唐盛世了。难道李世民不顾及手足情？但没有办法，王位只有一个，唯有德者居之。无德者居之，百姓跟着受罪，国家就会大乱。为了建州的未来，我们绝不会容忍三叔搞分裂。不管是谁，只要他对建州构成危害，就必须铲除他。否则，到时候痛苦的就不是父汗一人，而是建州广大臣民了。”

评：好一个爱民如子的天子。好一段文白相杂充满现代气息的策论！“未来”“搞分裂”都用上了，不知道皇太极是不是读过马列著作。

皇太极的文韬如此，令人惊诧，其武略也是冠压群雄。萨尔浒大战，单骑踹营；大喝一声，便驯服了烈马；兵临绝境，天降黄羊，他竟能一箭射中两只黄羊，串串糖葫芦！试想，两只羊并肩跑的距离该多宽？皇太极的这支箭有多长？十二岁的少年，竟然能轻松地抛起百斤石锁，拉开了老汗王的十石硬弓！这不是人，这是神仙！文能济世，武能安邦，除皇太极，无出其右者。作者塑造了这样一个高大的、理想的、完美的、超现实的皇太极！

非但皇太极如此这般，就是那些和皇太极有染的女人，也是个个闭月，人人羞花。连他们的性生活也比别人多了几分圣洁与美好。总之，凡是与皇太极有关系的东西，都是完美的。